Çok sayıda insanın önünde söylenen duygusal bir cümlenin farklı bir anlam kazanması ve hatta bazen bir slogan haline gelmesi sıklıkla görülür. Bağlamından koparılan bu tür ifadeler arasında "Stolypin kravatı" ifadesi, yani boyundaki ilmik ifadesi yer alır. Antisosyal bir renk kazanan bu ifadenin kökeninin tarihi gerçekten ilgiyi hak ediyor.
İfadenin anlamı
Stolypin'in kravatı asmak için kullanılan ipin geleneksel adıdır. Bu cümle, 1905-1907 döneminde isyancıların toplu infazlarını organize etmekle tanınan Pyotr Stolypin'in faaliyetleriyle ilişkilendirilir. Cümle, tüm zamanların en iyi Rus politikacılarından birinin kişiliğini karalamak için kullanılan keskin bir olumsuz çağrışım taşır.
"Stolypin kravatı" ifadesi, aynı anlama sahip başka bir benzer ifadeyi anımsatıyor - "kenevir kravatları". İplerin çoğunlukla kenevirden yapıldığı bilinmektedir. İpin tam kökeni bilinmemektedir, ancak 20. yüzyılın başlarındaki Rus kurgularında yaygın olarak bulunur.
Ortaya çıkış tarihi
Popüler söylemin geçmişi, Birinci Rus Devrimi'nden sonra ülkenin çeşitli eyaletlerinde genellikle kitlesel kan dökülmesinin eşlik ettiği huzursuzlukların patlak verdiği 1905-1907 yıllarına dayanır. Bu vahşeti durdurmak için sert acil önlemler gerekiyordu. Bu nedenle dönemin Bakanlar Kurulu Başkanı Pyotr Arkadyevich Stolypin askeri sahra mahkemelerini tanıttı. En ciddi suçlar hakkında hüküm verebilirlerdi. Devletin durumu göz önüne alındığında cezalar sertleştirildi. Ölüm cezaları genellikle asılarak infaz edildi. Toplumun liberal kesimi bu yaklaşımı anlamadı.
Eyaletlerin %70'inden fazlasında olağanüstü hal ilan edildi. Stolypin'in talimatı şuydu: "Daha az tutuklama, daha çok infaz." Daha sonra kendisine, kurşuna dizilerek infazların ordu üzerinde olumsuz bir etkisi olduğu söylendi. Bu nedenle darağacı inşa etme kararı alındı. Stolypin'e "cellat" lakabı takıldı ve darağacına "Stolypin'in kravatı" lakabı takıldı.
Bu açıklama ilk olarak 17 Kasım 1907'de (eski usul) Devlet Duması'nın bir oturumunda yapıldı. Milletvekilleri askeri sahra mahkemelerine genişletilmiş yetkiler verilmesi konusunu tartışıyorlardı. Tartışma, o zamanki Bakanlar Kurulu Başkanı Pyotr Stolypin'in kişiliğine hakaretlere kadar vardı.
Kadet Partisi temsilcisi Fyodor Rodichev kürsüye geldi. Çok gergindi, bu yüzden aşırı duygusal bir şekilde kendini ifade etti. Konuşmasında Stolypin'in eylemlerini General Muravyov'un 1863 Polonya ayaklanmasını bastırmak için aldığı önlemlerle karşılaştırdı. Bu ayaklanmaların kışkırtıcılarının çoğu asıldı. Bu tür eylemlere "Muravyov'un tasması" lakabı takıldı. Kadet, isyancılara karşı mücadelenin tarihe "Stolypin'in kravatı" olarak geçebileceğini söylediğinde bunu hatırladı.
Açıklama seyirciler tarafından büyük bir coşkuyla karşılandı. Stolypin hemen odadan ayrıldı. Onu Devlet Duması Başkanı Khomyakov ve ardından tüm bakanlar izledi. Pyotr Arkadyevich kısa süre sonra Rodichev'i düelloya davet etti. İkisi de asildi ve şeref kurallarına göre böyle bir rezalet kanla yıkanmalıydı. Kadet durumu daha da kötüleştirmedi ve Başbakan'dan alenen özür diledi. Başbakan, küstah adamı affetmeyi cömertçe kabul etti, ancak daha sonra Rodichev'in elini bir daha asla sıkmadı. Çatışmanın bu çözümü milletvekillerini sakinleştirdi. Ancak Rodichev'in söylediği cümle unutulmadı ve ünlü oldu.
Reformcu Stolypin hakkında mitler ve gerçekler
Belki de Bolşevikler hatırlamasaydı skandal ifade zamanla unutulacaktı. Bu keskin ifade Lenin'in muhafızlarının propagandasında kullanıldı. "Stolypin kravatı" masum köylülerin kitlesel infazlarının simgesi haline geldi; arkasında da sadist bakan ve onun gibi adamlar vardı. Bu ideolojik klişe, Pyotr Arkadyeviç'i köylülere yaptığı zulüm sayesinde mevki edinmiş bir pogromist ve cellattan başka bir şey olmayan biri olarak niteleyen Lenin tarafından yaratılmıştı.
İstatistiksel araştırmalara göre bugün Rusların yalnızca %22'si "Stolypin Kravatı" teriminin ne anlama geldiğini ve tarihçesinin ne olduğunu cevaplayabiliyor.
Sovyet sistemi altında eğitim gören kişiler, tarih ders kitaplarının Stolypin'in Rus tarihindeki rolünü ne kadar küçümsediğini çok iyi hatırlarlar. Saha mahkemelerinin 1905-1907 yıllarında 9.000'den fazla sivil, politikacı ve askerin öldüğü vahşete son vermesine rağmen, Anavatan'ın iyiliği için yaptığı uzun yıllar süren tüm çalışmalarını sadece bir "Stolypin bağı" olarak indirgemeye çalıştılar.
Başka bir cümle de Pyotr Arkadyevich Stolypin'in olumlu çalışmasıyla ilişkilendirilir - "Stolypin arabaları". Politikacı, geniş Sibirya'yı geliştirmeye çalıştı, oradaki insanların gönüllü olarak yeniden yerleştirilmesi için bir program düzenledi. Başarılı oldu - birkaç yıl içinde yaklaşık 3 milyon insan ıssız bölgelere taşındı. Yarısı aile üyeleri için tasarlanmış, yarısı ise ahşap bir duvarla çevrili, hayvanlar ve çeşitli mülkler içeren özel arabalarla taşındılar.
Sovyet döneminde bu arabalar Orta Asya ve Sibirya'ya mahkumları taşımak için kullanılırdı. Bu nedenle, pencerelere ayrıca demir parmaklıklar takılması gerekiyordu. Kullanımdaki bu değişikliğe rağmen, halk arasında arabaların adı aynı kaldı.
Video
